נפטר "דוקטור מוות" – ג'ק קבורקיאן

4 יונ

ב3/6/2011 נפטר "דוקטור מוות" – ג'ק קבוריקאן.

סיפור חייו בקצרה: קבורקיאן סייע לעשרות, ואולי אף מאות(130 לפי הספירה שלו) להתאבד. רובם היו חולים במחלות קשות הגורמות לסבל רב, או חולים במחלות חשוכות מרפא.

קבורקיאן הוא דמות חשובה במאבק נקודתי בנוגע ל"התאבדות בעזרת רופא" אך המאבק הנקודתי הזה הוא בכלל חלק מ"מאבק" גדול הרבה יותר ושאלה מוסרית גדולה הרבה יותר: למי זכות על גוף האדם?
לפי קבורקיאן(ולפי עמדת הבלוג) – זכות הראשונים על גוף האדם – היא לאדם עצמו. לא למשפחה, לא לחברים ולא לממשל.

קבורקיאן, בכך שסייע לחולים סופניים להתאבד בעצם היה אחד היחידים שהקשיב לתחינותיהם לעשות בגופם כרצונם, כאשר רופא אחר היה ממשיך לדחוף לחולה סופני, המבקש סוף לסבלו, עוד ועוד תרופות.

הנקודה היא לא שאסור לטפל בחולים סופניים או שהטיפול הוא חסר סיכוי או ישע, או שהסבל שגורמות מחלות מסויימות הוא יותר מדי ושיש לסיים חיים באופן מיידי בהגיע אדם לגיל מסויים או חולה במחלה מסויימת – ממש לא.
הנקודה היא שלאדם החולה יש עדיין זכות על גופו – הוא המחליט הסופי. אחד יחליט להתמיד בטיפול והשני יחליט כי סבל מספיק במהלך השנים – ההחלטה היא של האדם כלפי עצמו!

יהיה זיכרו ברוך.

ערוץ YouTube לבלוג / נאום נתניהו בפני הקונגרס האמריקאני

29 מאי

בשעה טובה נפתח ערוץ הוידיאו של הבלוג, באתר YouTube: ערוץ "בלוג האדון העצמי".

הערוץ יציע סרטונים קצרים ואינפורמטייבים בכלל הנושאים שבהם עוסק הבלוג – לרוב "גזירים" ממקרות אחרים – בתקווה שניתן יהיה לספק בערוץ גם מספר הפקות מקור.

הוידיאו הראשון שהועלה לערוץ הוא גזיר שאורכו פחות מדקה מתוך נאום ראש ממשלת ישראל, ביבי נתניהו, בפני הקונגרס האמריקאני ב-22/05.
בגזיר זה מסביר נתניהו מהי "חירות" וכיצד היא מתבטאת ביחסי ממשל(שלטון)-אזרח. הוידיאו כולל כתוביות בעברית "תוצרת בית".

ניתן רק לקוות כי הדברים נאמרו מתוך אמונה אישית ולא רק על מנת להטיף למקהלת הקונגרס.
האם ישמיע דברים דומים גם בכנסת ישראל?

ונזכור את כולם – טקס יום הזיכרון בתשלום

6 מאי

ב8/5/2011 יתקיימו טקסי יום הזיכרון לחללי מערכות ישראל ונפגעי פעולות האיבה. מאות ואף אלפי טקסים יתקיימו ברחבי הארץ. רובם ב"חינם".
אחד הטקסים המרכזיים הוא הטקס של ארגון "זוכרים" בבריכת הסולטן בירושלים. כניסה לטקס של ארגון "זוכרים" כרוכה בעלות, הנעה בין 45 ל95 שקלים.

הדבר עורר תרעומת רבה, ואין זה פלא עקב הנושא הרגיש והתזמון. אך במקום לתת לבטן לדבר(ואני מודה: גם לי זה חרה כאשר שמעתי על כך בפעם הראשונה), הבה ניתן לשכל הישר לדבר, ונציב לפנינו קודם כל את העובדות "היבשות":

  • הטקס המדובר מתקיים ב"בריכת הסולטן", אמפיתיאטרון עתיק היכול להכיל בין 6,000 ל-8,000 איש.
  • הטקס המדובר נערך על ידי ארגון "זוכרים", שהוא ארגון פרטי ולא ממשלתי – הממומן מתרומות.
  • כל אירוע, בין אם למטרות רווח ובין אם לאו – עולה כסף. זו כנראה הנקודה הבסיסית ביותר כאן. גם אם משלמים לאומנים רק "שכר בסיסי", מדובר עדיין בשכר. אבטחה, ניקיון, הגברה, הקמת ותפעול האירוע עולים כסף גם הם – הסכומים אינם ידועים לי וכנראה שלא לרוב האנשים, אך הם קיימים והם כנראה משמעותיים רק מעצם נפח המשתתפים.

ובכן, לאחר שראינו את העובדות, הבה נבדוק את השתלשלות הדברים: ארגון "זוכרים" הפרטי מבקש לקיים טקס יום זיכרון, שעלותו X. תקציב הארגון הוא X מינוס Y – כלומר, על מנת לקיים את הטקס על הארגון לגייס לפחות Y כספים.
ידוע כי משרד החינוך ועיריית ירושלים משתתפים במימון הטקס – אך כנראה שהסכום קטן מאותו Y מדובר. על מנת להגיע לאותו Y מדובר, הכניסה לטקס עולה כסף כך שהכרטיסים אמורים להשלים את התקציב המדובר. על מנת שלא להיראות כמי שמפריך נתונים והשערות לאוויר, אתן לדברים של ארגון "זוכרים" לדבר בעד עצמם:

"אין שום כוונה לעשות כסף על הגב של אנשים שרוכשים כרטיסים – זה היה אמור לכסות את ההוצאות"

ותגובה נוספת(לא מאומתת, ולכן יש לקחת אותה בערבון מוגבל עד שתיברר אמיתותה) של יו"ר ארגון "זוכרים", דב קלמנוביץ:

"יש איזו השתתפות מאוד מועטה של הרשויות הממלכתיות אבל רוב המימון בא מתרומות וממכירת כרטיסים. אני מאוד כואב את הסיפור של הכרטיסים שצריך לשלם, אבל לצערי הרב גם הם לא מכסים הכל. המחיר נע בין 45 שקלים ל-95 שקלים לכרטיס".

לפי דבריהם של אנשי ארגון "זוכרים", לא רק שלא מדובר בניסיון לעשיית רווחים על חשבון הזיכרון הלאומי – אלא שגם אם מכירת כרטיסים מלאה – כנראה שעדיין אנשי הארגון יצטרכו להשלים מכיסם את עלות האירוע.

עכשיו, נניח לרגע כי האירוע היה "בחינם", ונראה כיצד היו נראים פני הדברים:

  • האמפי יכול להכיל עד 8,000 איש. באם היו מגיעים לטקס יותר מ8,000 איש היו יכולים להיגרסם אסונות, דוחק וסירוב כניסה ממשפחות. אחת הדרכים לשלוט בכמות הקהל הצפוי היא לגבות כספים.
  • אין דבר כזה "בחינם". נניח והאירוע היה עולה 200,000 ש"ח להפקה. באם האירוע היה "חינם" זה אומר כי ממשלת ישראל מממנת אותו, קרי משלמי המיסים. כלומר – תמיד ישנה עלות. השאלה היא, מי משלם – הקהל או אלו שאינם בקהל?

כבדרך אגב, ניתן לומר כי "ארגון זוכרים" קם, כי נראה היה לאנשיו שממשלת ישראל(ומשלמי המיסים) אינם עושים די למען זיכרון חללי ישראל – לבקר אותם זו כנראה צביעות לאומית בעלת פרצוף מכוער ביותר.

לאחר שהוכחנו כי אין דבר כזה "אירוע חינם", ניתן לגשת לשאלה הבוערת עצמה: מי צריך לממן אירוע שכזה? והתשובה היא ברורה – המדינה/הממשלה. חללי מערכות ישראל ונפגעי פעולות האיבה נפגעו עקב היותם ישראלים או בשירות מדינת ישראל. הנצחת חללי אלו השירתו את המדינה הוא תפקיד מובהק של המדינה – ואין זה משנה אם המערכת הלכלכלית היא סוציאליסטית, קפיטליסטית או היכן שהוא בטווח בין השתיים.
הדרך הטובה ביותר להימנע ממאורע כזה בעתיד:

  • קיום אירועים באזורים פתוחים(או פתוחים יחסית) ורחבי ידיים, על מנת להימנע ממצב שבו יהיו יותר משתתפים ממקום להם.
  • מימון ממלכתי מלא לאירועים מסוג זה. אירגון מסוגו של "זוכרים" יכול להוסיף על המימון הממלכתי כפי שהוא רואה לנכון – המצב הנוכחי שבו אירגון פרטי הוא המארגן והמוציא לפועל בעוד הממשל מפזר קצת כסף כעלה תאנה, הוא טיפשי.
  • קצת יותר צניעות באירועים. אין שום סיבה שאירוע זיכרון יכיל עשרות ומאות אומני דרג א'. זה לא פסטיבל. מה רע בחבורת זמר מבית הספר, או מתנועת הנוער המקומית? אין זה ממקומי לדרוש מאומני דרג א' לא לקבל תשלום על הופעתם, זו הרי מחייתם. אך אם אני הייתי אומן דרג א', כנראה שלא הייתי מבקש שכר רב – אך גם שכר "הוצאות" בלבד של אומן דרג א' גבוה פי כמה מהשכר הדרוש לתזמורת בית הספר המקומית.

הנקודה הכואבת ביותר בנושא זה, היא הפוליטיקה המלוכלכת – המובילה שלה היא ח"כ שלי יחימוביץ, שרוכבת פוליטית על הנושא כל הדרך אל הסוציאליזם הנחשק שלה:

"טקסי יום הזיכרון הם טקסים לאומיים הנוגעים בליבת האתוס הציוני ובליבת הכאב הקולקטיבי והשכול. הפרטה שלהם, כמו גם גבית תשלום עבור ההשתתפות בהם, היא חצית גבול חמורה שדגל שחור מתנוסס מעליה.
יש דברים במדינת ישראל שעדיין אינם נסחרים בכסף ובהם זכר הנופלים, הנצחתם והזכות להתאבל עליהם ביחד. אני פונה אליך בבקשה להורות כבר היום על ביטול גביית התשלום לאירוע."

אני מקווה שהראתי בפוסט זה כמה דבריה של שלי יחימוביץ מגוחכים, וכי הדבר המקומם ביותר בכל האירוע הזה הוא כי ח"כ שלי יחימוביץ לא מבינה כי יש דברים שלא אמורים להיות נסחרים פוליטית, ובהם זכר הנופלים. לא ברור גם מהו הקישור הזה בין חוסר אחריות לאומית בסיסית של המדינה כלפי אלו שמתו בהגנה עליה – להפרטה, שהיא העברת שירותיים ממשלתיים באיכות גרועה לידיים ציבוריות ותחרותיות. מבחיל.

נתראה בטקס הזיכרון השכונתי, הקטן והצנוע – שאני גאה לשלם עליו את מיסיי.

"האוטובוס שלנו גדול וירוק – האוטובוס שלנו עובד לפי החוק"

17 אפר

ענף התחבורה הציבורית ככלל ותחום האוטובוסים בפרט, הוא אחד הענפים המושפעים ביותר ממשלתית בארצנו זבת החלב, דבש ואוטובוסים גרועים.

עד לפני מספר שנים לא קטן, חברות האוטובוסים היו חברות ממשלתיות לחלוטין. צעד בכיוון הנכון היה "להפריט" חברות אלה. אך בממשלת ישראל אוהבים הפרטה שלא תורמת ללקוח אלא לאנשי שלומם ולחברות עצמם.
השיטה היא כזאת: קיימים X קווים שהממשל קבע אותם עוד לפני שנים רבות – ניקח את מספר הקווים הללו ונחלק אותם בY, שהוא מספר חברות האוטובוסים שאנו רוצים שיהיו פעילות. כך, כל חברה מקבלת X/Y קווים להפעיל, ולא מפעילה קווים מתחרים. הדבר גורם לכך שאין שום תחרות בענף התחבורה הציבורית.

דוגמא להמחשה:
קו 1 נוסע מצפון לדרום
קו 2 נוסע ממזרח למערב

שני הקווים שייכים לחברת "נוסעים בכיף", שהיא חברה ממשלתית או בעלת התערבות ממשלתית רחבה מאוד. הממשל מחליט "להפריט" את החברה על מנת "לשפר את השירות לאזרח". אז מפצלים את "נוסעים בכיף" לחברת "נוסעים", ולחברת "בכיף". עד כאן הכל טוב.

ואז מתחילה השטות. ברישיון הסעת המונים של משרד התחבורה לשתי החברות מצויינות הגבלות כאלה ואחרות: חברת "נוסעים" יכולה להפעיל את קו 1 בלבד. חברת "בכיף" יכולה להפעיל את קו 2 בלבד. אסור בתכלית האיסור לחברה להפעיל קו מתחרה.
עכשיו לכאורה יש לנו שתי חברות אטובוסים במקום אחת, וחסידי הקפיטליזם המוגבל יאמרו שהנה לנו תחרות. אך אין פה שום תחרות. יש פה הגבלה ותו לא. אדם שרוצה ליסוע לים חייב ליסוע בקו 2 עם "בכיף". אדם שרוצה להגיע לחרמון חייב ליסוע בקו 1 של חברת "נוסעים". הלכה למעשה, לא מתקיימת שום תחרות בין החברות.

משרד התחבורה גם "מרשה לעצמו" להחזיק "מערך בקרה והבטחת איכות שירות"(שכן אם הוא מגביל הוא צריך גם לפקח ברמה היום-יומית) ולסבסד את מחירי הנסיעה -כי  בהיעדר תחרות שתוריד מחירים, הדבר היחיד שיכול "להוריד" אותם הוא סיבסוד ממשלתי.

מיותר לציין שמערך הבקרה לא עוזר לאזרח(לקוח!) כלל וכלל.

הפיתרון? פתיחת קוי האוטובוסים לתחרות אמיתית. אין שום סיבה שחברת "נוסעים" לא תפעיל גם קו מספר 2. אין שום סיבה שחברה חדשה בשם "שוק" לא "תמציא" קו מספר 3. הגבלת החברות שיכולות להפעיל קווים מסויימים, הגבלת מספר הקווים ותיכנון מסלולם באופן ממשלתי לא רק שלא עושים שירות טוב לאזרח, אלא מאמללים אותו. גם מבחינה כלכלית הנטל של החזקת החברות הוא על גבינו דרך המיסים, וגם מבחינת השירות הקלוקל והגרוע שאנו מקבלים.

כסף לא גדל על העצים

3 אפר

לפני כמה שבועות, נתקלתי במודעה הבאה בעיתון:

בקצרה, שורה של ארגונים חברתיים כאלה ואחרים(שאליהם יש לי את כל הכבוד בעולם, בעולם חופשי וכלכלה חופשית ארגונים חברתיים וארגוני צדקה הם מצויינים. הם הדרך המוסרית ביותר לתרום לאחר) – מבקשים מח"כים לא לתמוך ב"חוק הפיקוח על מסגרות לפעוטות" כיוון שאין תקציב ליישומו.

אני לא איכנס כאן לנושא של "פיקוח" ממשלתי על החינוך כיוון שהנושא ארוך ומורכב מדי ליריעה שהיא הבלוג הזה, אלא אני רוצה לציין את הנושא הכלכלי כאן:

שימו לב לכיתוב בצבע חום: "מי ישלם: המדינה או ההורים?"
עם משפט זה מבקשים הארגונים להראות לח"כים כי בהיעדר תקציב ליישום חוק, ההורים הם אלו אשר ישלמו מכיסם את העלויות הכרוכות בחוק זה. הדבר אמור להביא את הח"כים לרחם על ההורים(שאין שום עוררין על כך שמשלמים כבר די והותר עבור שירותים ממשלתיים נחותים) ואז לפעול באחת משתי דרכים: להעביר תקציב ייעודי ליישום החוק או לחלופין, ביטול החוק.

את התוצאה, המודעה הזו כנראה תשיג. העניין הוא שמאחוריה לא עומד שום היגיון כלכלי: "המדינה או ההורים" זה כמו לומר "ארגז התפוחים או כמה תפוחים" – אין למדינה כספים משל עצמה, רק מאזרחיה.
כאשר מחוקקים חוק אבסורדי או לא נחוץ, הרי העול התקציבי שלו נופל תמיד על האזרחים משלמי המיסים. "המדינה" היא חסרת כסף ללא אותם הורים. המשפט צריך להיראות כך: "מדוע שנשלם?".

אני קורא לכלל אנשי הארגונים החתומים על מודעה זו, להבין כי גם אם המדינה תקצה סכומי עתק ליישום החוק, הכסף הזה ייצא מכיסכם וכיסם של ההורים אותם אתם מייצגים. ולא רק שייצא מכיסכם, אלא שגם ישמש ל"פיקוח" באיכות נמוכה ופוגענית. עשרות פקידים חדשים ושאר אנשי בירוקרטיה יפקחו על הגן שלכם, ויותר מישמחו לתת איזה קנס שמן לגן שהשתמש בקוביות מפלסטיק במקום עץ.

הדרך היחידה למנוע את גזל הכסף היא להימנע מחקיקה.

וידוי של פושע מסוכן

28 מרץ

לא קל לי לכתוב את הפוסט הזה. הכתוב בו עלול להעיד עליי כפושע מסוכן וכן עלול להכניס אותי לכלא.

בכל זאת, אני מרגיש שאינני יכול לשאת עוד את האשמה, ולכן אני מתוודה:

 

לפני 5 שנים, התאספנו מספר חברים בבית של חבר – האווירה הייתה נינוחה ונדמה לי שצפינו במשחק כלשהו במונדיאל 2006.

לאחר המשחק, אחד מחבריי הוציא משום מקום מזוודת כסף קטנה וחשודה מאוד למראה.

בתוך המזוודה שכבו להם, לזוועתי, ז'טונים ושתי חבילות קלפים. "בא לכם סיבוב של הולד-אם"? הוא שאל במתיקות האופיינית לפדופיל המציע סוכרייה לילד קטן.

לא עמדתי בפיתוי. באותו ערב נורא איבדתי 20 ש"ח והיה לי כיף מאוד.

 

חלק מכם אולי מגחך, ובצדק.
הרעיון שמשחק פוקר בין אנשים המשתתפים במשחק מרצונם החופשי – הוא פשע, הוא מגוחך ועצוב. לצערנו זו המציאות.

מדינת ישראל בעלת השלטון הפטרנליסטי חושבת כי היא יודעת טוב מאזרחיה מה טוב להם ולכן החליטה לאסור על "הימורים ומשחקי מזל". מדובר בעבירה פלילית במדינת ישראל, העובר עבירה פלילית יכול למצוא עצמו בכלא.

כמובן שעצם ההגדרה של "טקסס הולדם" כמשחק מזל היא מגוכחת לחלוטין. הולדם דורש כישרון, שכל והתמדה.
אני למשל, ניצחתי בהולדם… אולי פעם אחת. פעם אחר פעם כשלתי מול חברים בעלי זיכרון טוב יותר, הבנה פסיכולוגית טובה יותר, או "סתם" מתמידים. בדיוק כמו כדורגל(שהוא חוקי… בינתיים) או מקצוע בבית הספר.

אך גם אם הולדם היה משחק מזל שרירותי לחלוטין, מעין הימורים על "עץ או פלי" – הרי שלמדינה אין זכות מוסרית על אזרחיה לחייב אותם להתנזר מפעילות שהיא תופסת כמזיקה.
ולא רק שאין למדינה זכות, הרי שהיא גם משחקת משחק מוסרי כפול ומסריח פי 42.

מפעל הפיס, הקיים מאז 1951, הוא גוף ממשלתי, מונופול ההימורים החוקי בישראל.
בדיני משפט קוראים לזה "מדבר בשני קולות". מצד אחד מגנה הימורים ואוסר אותם בין אזרחים, ומצד שני מלאים אותם ואוסף את רווחיו לכיסו.

בדיני משפט זו עילה להרשעה, בפוליטיקה הישראלית זה לא מזיז לאף אחד.

במדינה פטרנליסטית – אין אזרח שאינו פושע.
הפתרון? שלטון קטן וצר, המוגבל על ידי חוקה חזקה המגבילה את מרחב החקיקה שלו – שלטון מוגבל = אזרח חופשי.

מקרה שחר גרינשפן כהזדמנות לרפורמה במערכת המשפט בישראל

19 מרץ

ב7/3/2011 פירמסה יעל גרינשפן, בעזרת פייסבוק ורשתות חברתיות אחרות, "מכתב פתוח" לכל המעוניין לקרוא.

הנוסח המלא נמצא כאן: http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/219/257.html

בקצרה – במכתב יעל מלינה, ובצדק, על כך שגוזל חייה של אחותה(גם אם לא מתה במובן הפיזי) אשר דרס אותה, בהיותו שיכור – קיבל עונש מגוחך לכל הדעות:

  • שלילת רשיון ל-6 שנים
  • קנס של 1,000 ש"ח
  • 600 שעות עבודות שירות למען הקהילה
  • מאסר על תנאי(יופעל רק במקרה שיעבור עבירה דומה שדינה מאסר)

אם רק היה מדובר בעונש מגוחך, או עיסקת טיעון אשר אין בה צדק אלא רק "סגירת תיק" – הרי שלא הייתי מתייחס לנושא מלבד הזדהות עם כאב המשפחה.

אך יש כאן הרבה יותר מכך. כל סעיף וסעיף בעונש הזה נובע מגישת השלטון כשלטון פטרנליסטי. אי הצדק בכל סעיף בעונש זועק לשמיים ומהווה הזדמנות ממשית לרפורמה חשובה לכל נפגע או ניזוק במדינת ישראל – ואין זה משנה אם בתאונת דרכים עסקינן.

אני אפרט:

  • שלילת רשיון ל-6 שנים: עונש סטנדרטי, מנהלתי אפילו – על פי מה נקבע פרק הזמן הזה? מדוע לא שנה או יותר נכון, מדוע לא 20 – או לנצח? הרי הדורס לא רק שעלה על ההגה בהיותו שיכור(מותר לאדם לשתות. אין זה אומר שמותר לו להפוך את הרכב לכלי הריגה), אלא גם פגע באופן חמור, ישיר ואינו משתמע לשתי פנים בנערה תמימה. שלילת רשיון ל-6 שנים אם כן, הם על מנת לצאת ידי חובה – שהמשטרה ובתי המשפט יוכלו להכריז "הורדנו נהג מסוכן מהכביש!".
  • קנס של 1,000 ש"ח: אולי העונש המגוחך והמרגיז ביותר. שימו לב – לא מדובר בפיצוי, אלא בקנס. ההבדל הוא גדול: פיצוי הולך לנפגע/משפחת הנפגע בעוד שקנס הולך לשלטון עצמו. המדינה, בהיותה "בעלת" האזרחים בה – בעצם דורשת פיצוי לעצמה על פגיעה ב"רכוש" שלה בדמות בני אדם. מגוחך וטיפשי. על בתי המשפט לחדול מהמנהג המגונה של לתת קנסות על מנת למלא את אוצר המדינה. יש לפסוק פיצויים לנפגעים.
  • 600 שעות עבודות שירות למען הקהילה: זה נשמע מבורך מאוד, אבל התחום פרוץ מאוד והאדון הדורס יוכל בכיף למתוח את 600 השעות האלה על פני כמה שנים טובות, בעוד שלא יעשה הרבה יותר מלחתום על טפסים להשכרת ציוד רפואי לזקנים. סעיף זה מתקשר גם לסעיף הקנס בנושא הפטרנליסטי. מדוע הפוגע "משלם" 600 שעות עבודה "למען הקהילה", במקום ש"ישלם" 600 שעות עבודה – לנפגע או למשפחתו?! בחישוב מתמטי פשוט, גם אם שעת עבודה של אדון דורס שווה רק שכר מינימום של 20 ש"ח, הרי ש-600 שעות עבודה מסתכמות בכ – 12,000 ש"ח. עדיין סכום פיצוי מגוחך לכל הדעות – אך עדיף בהרבה לו היה משלם סכום זה למשפחה מאשר "תורם לקהילה"
  • מאסר על תנאי: מדוע תנאי? האם אדון דורס היה חייל טוב ולאחר שנתפס עם החולצה בחוץ, עבד קשה ולא התחצף יותר למפקד? עונש מגוחך לכל הדעות – בוודאי כאשר בוחנים אותו ביחס לעונשים אחרים – זורק הנעל על בייניש (שלא בדיוק פגעה בה, ובטח לא עשתה לה נזק כפי שאדון דורס עשה לשחר גרינשפן) קיבל 3 שנות מאסר על אמת. לא על תנאי…

מהי הרפורמה אשר תמנע, או לפחות תצמצם פסקי דין מעוותים ולא צודקים כדוגמת זה:

  • לא עוד המדינה כתובעת הבלעדית את הפוגע. כאשר המדינה היא התובעת, האינטרס שלה אינו להגיע למשפט צדק אלא "לסגור את התיק" – עדיף בעסקת טיעון אשר תיקח מהמדינה פחות משאבים. לאחר הרפורמה, קורבן הפגיעה, או משפחת הקורבן תצורף לתביעה ותוכל להביע את דעתה לכל אורך המשפט. רפורמה זה תבטיח כי קולה של המשפחה יישמע ולא רק קולה של הפרקליטות או המשטרה הממהרות לסגור תיק. לא עוד "המדינה נגד הפוגע" אלא "המדינה והנפגע נגד הפוגע". משפחתה של שחר לעולם לא הייתה מקבלת עסקת טיעון הזויה זו. ל"מדינה" זה עדיף – התיק סגור, ועכשיו הכל בסדר.
  • מעבר מקנסות כעונש, לפיצויים. לא המדינה נפגעה כאשר שחר נדרסה, ולכן לא המדינה צריכה לקבל "פיצוי". הפיצוי מגיע למשפחה או לנפגע. אין מה להרחיב בנושא זה.
  • הפסקת השימוש הנרחב ב"עבודות שירות למען הקהילה" כמעין תחליף לכלא. הפוגע לא צריך לפצות את הקהילה על מעשיו הרעים – הוא צריך לפצות את הנפגע או משפחתו. גם כאן אין מה להרחיב בנושא

הבעיה היא שכל עוד השלטון הוא פטרנליסטי, הוא רואה עצמו כתובע. הוא רואה עצמו כנפגע ולא מי שבאמת נפגע.

רפורמה – עכשיו!

מה זה הבלוג הזה בכלל?

15 מרץ

"אדון העצמי" הוא בלוג המוקדש לתפיסה כי האדם, הוא האדון של עצמו – בניגוד לתפיסות אחרות הגורסות כי לחברה, לשלטון או למדינה ישנה בעלות על האדם.

מנקודת מבט זו ניתן לגזור משמעויות רבות מאוד בכל תחומי החיים המקיפים אותנו – מוסר, משפט, חברה, כלכלה, תרבות, פוליטיקה, יחסי אזרח-שלטון ועוד ועוד.

באמריקה נקודת מבט זו נקראת "ליברטראניזם"/"ליברטריאניזם", נגזרת של המילה Liberty, חופש.
מבחינה פוליטית הליברטראניזם נמצא בנקודה מאוד משונה במפה הפוליטית, מבחינה כלכלית מדובר בדעה ימנית ביותר. מבחינה חברתית מדובר בדעה שמאלית ביותר.

הבלוג לא יכיל הסברים פילוסופיים מייגעים או טבלאות וגראפים הממחישים מדוע קפיטליזם היא הדרך לעושר ואושר. הבלוג יבחון אירועים אקטואליים מנקודת המבט הייחודית, אשר מקבלת במה מועטה מאוד בכלי התקשורת בארץ – שיכולים להיות ימניים או שמאליים מבחינה ביטחונית, אך בדרך כלל הם שמאליים מאוד מבחינה חברתית ומבחינה שלטונית(זה כולל מדינת רווחה וגם מדינת הלכה).

מקווה שתהנו ותחכימו!

ירון חכם,
אדון העצמי